Армейский котелок, так хорошо знакомый нам по фильмам и старым фотографиям появился еще до начала Великой Отечественной в 1936 году. Он изготавливался из алюминия и был представлен в виде отдельной крышки с ручкой-застёжкой и, собственно, котелка. Производился он вместе с алюминиевой ложкой на Ленинградском заводе «Красный Выборжец». Наиболее распространённый вариант представлял собой ёмкость «почкообразной» формы, вогнутую с одной стороны. Котелок имел проволочную рукоятку-петлю, за которую его удобно было подвешивать и переносить. А при ношении на поясном ремне вогнутая сторона должна была располагаться к телу. Крышка котелка могла использоваться в качестве сковороды при разогреве,  или приготовлении второго блюда. Но использовалась  она таким образом крайне редко. Рукоятка же крышки надёжно запирает котелок. В специальные отверстия на рукоятке вставляется столовая ложка.

В первые месяцы Великой Отечественной войны Красная Армия понесла огромные потери в людях, причём, как убитыми, так и пленными. Вместе с людьми из-за стремительного наступления вермахта на оставленной территории безвозвратно терялись предметы экипировки и снаряжения, в том числе и котелки. Кроме того, при отступлении были оставлены склады приграничных военных округов, на которых находились немалые запасы.
Поэтому скоро остро встал вопрос снабжения войск вооружением и всеми остальными предметами. Кроме того, требовалось уменьшить стоимость экипировки. «Красный Выборжец» уже не мог обеспечивать армию необходимыми предметами - в 100 километрах от города стояли немцы.
Тогда же новым местом для производства экипировки стал завод чёрной металлургии в Лысьве (современный Пермский край), он же ЛМЗ – Лысьвенский металлургический завод. Это предприятие производило для народного хозяйства эмалированную посуду, а для нужд армии – корпуса боеприпасов и стальные солдатские каски и котелки.

Как говорили на фронте: «Голодный солдат – не боец», поэтому котелок у него всегда должен быть при себе.

Чем питался солдат на фронте? Блюда полевой кухни во время Великой Отечественной войны состояли в основном из каш и супов. Теоретически в рацион должно было входить мясо, но в реальности солдатам редко перепадали мясные блюда. В основном в варево добавляли какие-либо овощи, в лучшем случае — рыбу, придерживаясь таблицы «замены мясных изделий». Калорийность та же, но вкусовые качества сильно страдали.

Консервы на фронте тоже были роскошью. Кстати, поставлялись консервы в основном по ленд-лизу (государственная программа, по которой США поставляли своим союзникам во Второй мировой войне боевые припасы, технику, продовольствие, медицинское оборудование и лекарства.

 Получали бойцы в обязательном порядке и хлебобулочные изделия. Пайковой хлеб пекли в передвижных пекарнях. Его выдавали по 200–300 граммов в день каждому бойцу. Если не было возможности поставлять свежий хлеб (например, ввиду бездорожья), то солдатам выдавали сухари. Так вот и прошли всю войну.

Но все же вернемся к котелкам. За вторую половину   было выпущено чуть более двух миллионов  котелков, в 1942 году их сдали уже почти 3,5 миллиона, а всего к 1945 году на ЛМЗ было изготовлено порядка 20 миллионов стальных луженых котелков. При этом, в ходе производства цена котелка постоянно снижалась – так, например, к концу 1942 года она составляла 4 рубля, что было меньше цены 1941 года почти на 20%. И эти цифры – прямое доказательство того, что Победа ковалась не только на фронте, но и в тылу, порой складываясь из малозаметных и незначительных на первый взгляд вещей!

Спроси у любого ветерана: «Что помогало выжить на фронте?». И скорее всего все ответят одно и то же: «Лопатка»

Лопата на поле боя – это спасение. На войне, если не окопаешься, то совершенно точно будешь убит, осколок тебя найдет. А в окопе есть шанс выжить. Поэтому лопату никто не бросал, таскали всегда с собой. К ней относились с уважением. Лопата никогда не отказывала, что порой случалось с оружием.  Таким образом, она прошагала рядом с солдатом всю войну.

Но хотелось бы отметить, что сапёрная лопатка не наше изобретение. Её изобрел датчанин Мадс Линнеманн в середине XIX века. А единственной страной, которая купила у него патент на производство, была Российская Империя (остальные оказались менее порядочными). С тех пор и берет начало российская сапёрка, которая была в советские годы модернизирована  и названа МПЛ-50, что значит малая пехотная лопата длиной 50 см.

Во время Великой Отечественной войны при получении новой лопатки опытные бойцы проводили с ней ряд модернизаций: шкурили её под форму руки, чтобы «хорошо лежала», опаливали её на костре, считая, что это придавало большую прочность, могли приделать к ней темляк, для того чтобы лопатка не выскользнула во время рукопашной. В годы войны наши солдаты затачивали её и шли с ней на врага, в этом случае лопата выступала в качестве смертоносного оружия ближнего боя. А вот у немцев лопата была складная и показывала себя на порядок хуже нашей.

Ветеран Великой Отечественной войны Марков Николай Дмитриевич на своем опыте убедился, что лопата на фронте – предмет первой необходимости:
«Помню ли я свой первый бой? Помню, конечно, - это был ночной бой под Курском. Мы пошли в атаку, и немец положил нас огнем. Мы залегли, темнота кругом. Командир батальона кричит: «Вперед, вперед!» Пули свистят, трассирующие пули летят. Такое состояние было... Идти на огонь никто не хочет, - все лежат, закопались. А у меня не было лопаты. Хоть носом копай землю! Я решил, что коли жив останусь, лопату себе найду. Потом в одной деревне я нашел здоровую совковую лопату. Черенок пополам сломал и первое время так и носил совковую лопату, пока не нашел нормальную малую саперную. После этого я лопату никогда не бросал, потому что это была твоя жизнь - идешь, она у тебя к вещмешку прицеплена, как только остановились, так сразу окапывайся. Это закон. Только так: у тебя должна быть лопатка, винтовка в порядке, и ты должен четко знать свою задачу, а остальное - судьба…».

Много интересных историй могут рассказать фронтовые предметы. О том, как воевали, о том, как жизнь спасали, от холода и голода уберегали и Победу встречали!

А вы хотели когда-нибудь стать птицей, хоть ненадолго, хоть на чуть-чуть? Взлететь высоко-высоко над землей, увидеть то, что человеку  не дано. Думаю, каждого человека хоть однажды посещала такая мысль. О чем думают птицы в этот момент? И думают ли вообще? Об этом и многом другом  можно узнать, посмотрев видеоролик «Страна птиц».

В первое воскресенье (неделю) после праздника Святой Троицы празднуется День Всех Святых или Неделя Всех Святых. Основной идеей этого дня церковь считает прославление всех Святых, которые являются нашими представителями перед Богом и помощниками в молитвах к Господу в течение всей нашей жизни.

В Унечском районе в с. Рассуха по сей день существует церковь, освященная во имя Всех Святых. Само село Рассуха известно по Ипатьевской летописи с 1160 года - «ко Изяславу приидоша половци мнози и иде с ними к Во-робейне и к Росухе; и тут повоевав, иде ко Вщижью». Церковь находится в центре села на высоком холмистом берегу р. Рассуха в окружении деревьев. Была построена в 1849 году на месте неоконченного храма 1767 года. Срублена «в лапу» из бревен и обшита тесом снаружи и внутри, перестройкам не подверглась и сохранилась без значительных изменений первоначального облика. Сохранился также простой по архитектурной отделке иконостас с верхним рядом икон, с тремя иконами деисусного ряда (Иоанн с Божьей Матерью, Петр и Павел), киот Николая Чудотворца (1903 год). Иконы храма относятся к современному его постройке письму. После большевистского переворота была закрыта. Богослужение в храме возобновилось в 1990-е годы. Реставрирована в 1999 году.

Еще фото

Помимо церковного праздника в этот день наши предки отмечали Петровское заговенье. Несмотря на то, что торжество связано с великим христианским праздником, оно имеет более глубокую историю. Еще в древние времена отмечали первый летний день, который считался неким рубежом в жизни человечества, символизирующий конец весны. Наши предки называли его Русальным и Ярилиным заговеньем из-за своеобразных ритуалов: имитации похорон и воскрешения русалок, Бога Ярилы, Костромы. В некоторых поселениях день называли Яишное заговенье из-за традиции выпекать в этот день пироги с яйцами. А неделю после этого дня называли Водяной, что связано с традиционными гуляниями и обрядами, проводимыми на берегах рек и озер. Молодежь собиралась на берегах рек, парни разводили костры, а девушки готовили трапезу. На закате люди собирали цветы и травы, прогуливались по околице и выходили в поле для проведения обряда прощания с весной. Когда солнце уходило за горизонт, было принято кланяться земле и говорить: "Прощай весна, возвращайся снова! " В этот день, как и на Масленицу, мастерили из соломы чучело, символизирующее Ярилу, Чехонь, Горюна, или Русалку. Затем с наигранным плачем и причитаниями несли его в поле, где разрывали на мелки куски, или же топили в реке. Такой ритуал обозначал прощание с весной.

Сегодня все жители нашей необъятной родины отмечают один из самых значимых для нашего государства праздников – День России. По всей стране проводятся торжественные мероприятия, акции, праздничные концерты. Унечский краеведческий музей  присоединился  к участию во всероссийской акции «Родина моя». Целью акции является показать уникальную красоту, широту и таланты нашей России. В создании данного видеоролика принимали  участие деятели культуры из разных уголков нашей необъятной родины. Каждый представитель своего региона представил неповторимые живописные уголки родного края. Красота Унечского края тоже достойна того, чтобы представить её, наряду с другими крупными и мелкими городами России!

С праздником, дорогие друзья!

Унеча – один из самых молодых городов Брянской области. Мы  не можем похвастаться древней историей. Но летопись Унечского района богата интереснейшими и знаковыми событиями и фактами, некоторые из которых нашли отражение даже в истории нашей большой страны.

А, как известно, историю делают люди. Многие жители района своими успехами в области науки, культуры, образования, военного дела прославили не только свой край, но и Россию в целом.

Мы искренне хотим, чтобы жители Унечского района  знали историю своего края, гордились своими достижениями и успехами своих земляков и горячо любили свою малую родину.

В преддверии замечательного праздника - Дня России - предлагаем вашему вниманию небольшую лекцию о некоторых самых знаменитых наших земляках: первом министре народного просвещения России П.В.Завадовском, известном ученом-пчеловоде А.И.Покорском-Жоравко и этнографе, писательнице и фольклористке М.Н.Косич.

С малых лет в нас закладываются основы гражданского и патриотического воспитания.
Государственную символику нашей страны нужно знать, любить и гордиться ею так же, как и нашей Родиной – большой и малой.
Предлагаем всем желающим пройти онлайн-викторину и проверить свои знания символов России.

12 июня в Российской Федерации отмечают День России — национальный праздник, который был учреждён без малого 20 лет назад, поэтому он считается достаточно «юным» среди других российских государственных праздников. В 2020 году в связи с пандемией коронавируса празднование Дня России пройдёт в онлайн-формате. Наш музей предлагает вам присоединиться к акциям и мероприятиям, посвященным Дню России.

Мы начинаем серию виртуальных мероприятий, приуроченных ко Дню России.
Как истинные патриоты своей страны и малой родины, первое, с чего бы мы хотели начать, это экологическая видео-экскурсия. Сегодня мы расскажем вам о заповедниках и заказниках Брянской области, об исчезающих видах представителей флоры и фауны, а также познакомим с интересными фактами из жизни растений и животных.
Кстати, это прекрасная возможность занять детей - отдыхающих в школьных лагерях.
Берегите природу! Приятного просмотра!

Ссылка на наш канал youtube: http://https://www.youtube.com/watch?v=t545Dw9cJ9w&t=5s