1 2 3 ... 62 63 »

Как часто мы сталкиваемся с понятием «образованный человек». А задумывались ли вы, какой он, по - настоящему образованный человек? Достаточно ли только лишь получить высшее образование и иметь определенный набор знаний в голове? Или требуется что – то ещё?

Словарь нам отвечает: «Образование – это процесс, состоящий из воспитания  и обучения, которые направлены на формирование новых знаний». (Отметьте, на первое место в определении поставлено слово «воспитание»).

Перелистывая старые музейные альбомы, невольно засматриваешься на фотографии учеников разных временных периодов. Как много в них общего и, как много в них различного. И чем старше фотография, тем эти различия более заметны – больше сдержанности, больше кротости во взгляде... В фотографиях же гимназистов особенно заметны признаки «благородного воспитания».

В фондах Унечского краеведческого музея хранится немало материалов по истории образования в нашем районе. Они представлены в виде архивных справок, документов, фотографий, воспоминаний. Одними из самых старых являются документы жителей нашего района – бывших гимназистов Стародубской гимназии. Это документы особой силы – демонстрирующие нам многие составляющие духовной и культурной жизни царской России.

Что же такое гимназия? Это среднее учебное заведение, в котором учились дети разных сословий, кроме крестьян. Цель гимназии – дать общее образование и достойное воспитание человеку

В 19 – нач.20 века ближайшим учебным заведением для детей определенных сословий были мужская и женская гимназии г. Стародуба. Именно там и получали первичное образование дети дворян, купцов и мещан.

 Полное образование достигалось за 7 лет обучения в учреждении. Перед поступлением в гимназию (нужно держать вступительный экзамен) необходимо было пройти подготовительный класс или освоить надомное обучение. Учебный год в гимназиях начинался 15 августа и заканчивался весной 15 мая. Мальчики и девочки учились отдельно, поэтому гимназии различались на мужские и женские. В мужских гимназиях преподавали в основном мужчины, а в женских – женщины.

В гимназии были строгие порядки в отношении внешнего вида, особенно, девочек. В те времена пренебрежение к своему облику каралось строже, чем незнание предмета. Дамы и господа должны всегда и в любой ситуации выглядеть достойно.

Гимназистки - девочки носили коричневые строгие платья «длиной 35 см от полу». Классная дама – надзирательница могла в любой момент измерить длину платья и наказать, если она не соответствовала норме. В будние дни платья носили с черным фартуком, в праздники – с белым. Ученицы должны были гладко зачесывать волосы назад, никаких бантиков, заколок спереди носить не разрешалось.. Гимназистка, явившаяся на занятия в растрепанном виде, получала выговор и представление родителям. Также девочку отчитывала классная дама или больше — сам директор гимназии.

Гимназисты - мальчики носили форменную одежду: синюю фуражку с белым кантом и посеребренным гербом из скрещенных листьев лавра, а между ними номер гимназии, шинель серого сукна со светлыми пуговицами и синими петлицами, черную тужурку, лакированный ремень, на котором светлая пряжка с номером гимназии, брюки черные. В торжественных случаях – мундир из синего сукна, однобортный, с серебряными галунами по воротнику. Каждый из воспитанников должен был соответствовать величественному виду самой гимназии.

Из воспоминаний бывшего гимназиста Стародубской гимназии: «Помню, как мама везет меня в старинный город Стародуб. Стародубская гимназия славилась. Впервые, когда я ее увидел, она мне показалась дворцом, храмом. На невысоком холме высилось белокаменное, вытянувшееся в длину, двухэтажное здание. Главный вход украшен портиком. Высокая тяжелая дубовая дверь. Вестибюль. С одной стороны учительская, с другой – кабинеты директора, инспектора. Пройдя через вестибюль, попадаешь в длинный, широкий, светлый коридор. С одной стороны – окна, с другой – классы. В каждом классе висели иконы и портреты государя императора. Учителя, инспектор, директор, коридорный наставник – в зеленых мундирах с золотыми пуговицами».

В учреждении существовали определенные порядки и правила, которые гимназисты обязаны были строго соблюдать. Вот некоторые их них :

1.Идя в учебное заведение и возвращаясь из него, все ученики обязаны нести ранцы на спине.

2.Во всех общественных местах ученики должны держать себя скромно, прилично и вежливо, никому не причиняя беспокойства.

3.При встрече со старшими ученики отдают им должное почтение.

4.Ученикам гимназии воспрещается посещать маскарады, буфеты, бильярдные и другие увеселительные учреждения.

5.Курение табаку, употребление крепких напитков ученикам строго воспрещается.

Кто эти правила нарушал, того строго наказывали. Наказания были разные, в зависимости от проступка. Вспоминает бывший гимназист А. Рубец: «…было в большом ходу сечение розгами… Взрослых учеников секли особенно жестоко, давали по сто раз в раз. Эта операция совершалась по субботам, поэтому такое мероприятие и называлось субботником. Ученики вызывались по алфавиту…»

Были и другие наказания для провинившихся девочек: их ставили в угол на колени на горох, оставляли без обеда, могли «наказать презрением» и т.д.  Но самое суровое наказание – заключение в карцер  на две недели.

Учебный день в гимназии начинался в 9.00 и длился 8 часов. Был перерыв на обед и небольшие перемены. Урок длился 50 минут. Перед началом первого урока дежурный читал молитву.

 По звонку все гимназисты должны быть в классах. В класс заходил учитель с журналом. Все вставали, приветствуя его. «Добрый день, господа!» - так обращались учителя к учащимся, входя в класс.

Иногородние воспитанники находились на пансионе – обучении с проживанием в спальных корпусах гимназии. Кормили гимназистов скромно, но ученикам запрещалось иметь деньги и покупать себе еду. Следил за порядком надзиратель, он в любое время дня и ночи мог войти в комнаты и провести проверку. Старший надзиратель следил также и за перепиской учеников – вскрывал и читал их письма.

Какие науки приходилось постигать гимназистам?

В гимназии преподавали до 15 разных предметов: грамматику, геометрию, естествознание, арифметику, историю, закон Божий, логику, латинский язык, церковно-славянский язык, хоровое пение, этикет, гимнастику и др. предметы. Девочкам преподавали еще и рукоделие. За хорошую учебу вручали похвальный лист.

В конце каждого учебного года воспитанники держали экзамен по предметам, которые были изучены. По итогам экзаменов можно было уменьшить плату за будущий год обучения, и это тоже играло немаловажную роль, особенно в небогатых семьях.

Стоимость обучения в гимназии в 1878 году : плата за приходящего гимназиста (в год) — 150 руб.; за полупансион — 400 руб., за пансион — 500 руб. За ученика подготовительного класса: приходящую — 100 руб.; полупансион — 350 руб.; пансион – 450 руб.  Для сравнения: в те годы килограмм картофеля стоил 2 рубля, килограмм говядины — 27 рублей, килограмм сливочного масла — 61 рубль.

С тех пор прошло много лет, Многое поменялось в этом мире. Изменился политический строй, структура образования. Не изменилась лишь мода на воспитанных, образованных,  порядочных людей. Эти качества вне времени!

Просмотров: 22 | Добавил: unechamuzey | Дата: Вчера | Комментарии (0)

Продолжается режим ограничения на посещения музеев и архивов, но зато у нас есть редкая возможность серьёзнее поработать со своими фондами, чтобы познакомить своих виртуальных посетителей с нашими уникальными материалами. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию воспоминания ветерана Великой Отечественной войны Серикова Николая Ивановича, гвардии рядового 61-го Богунского полка 44-й стрелковой дивизии им. Н.А. Щорса, написанных им в 1996 году. В них он рассказывает об удивительных совпадениях, связывающих многих членов его семьи с именем легендарного начдива Николая Щорса. Вы сможете также узнать много интересного о боевом пути Щорсовской дивизии, об участии как самого Николая Ивановича, так и его боевых товарищей в сражениях Великой Отечественной войны. Мы дополнили воспоминания ветерана некоторыми комментариями его двоюродного племянника Серикова Юрия Алексеевича, которые уточняют и актуализируют информацию.

Прочитать воспоминания ветерана можно по ссылке https://museum-unecha.ucoz.net/publ/vospominanija_i_biografii/vospominanija_veterana_velikoj_otechestvennoj_vojny_serikova_nikolaja_ivanovicha/6-1-0-132

 

Просмотров: 9 | Добавил: unechamuzey | Дата: 26.05.2020 | Комментарии (0)

24 мая, в День памяти Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия отмечается церковно-государственный праздник - День славянской письменности и культуры. Этот праздник был возрожден в нашей стране в 1986 году. В этом году мероприятия пройдут в дистанционном формате. Главной темой является духовное единство, консолидация славянских народов и сохранение культурного наследия.

Унечский краеведческий музей присоединяется к праздничным мероприятиям и предлагает вам познакомиться с коллекцией икон из своих фондов.

Но вначале немного истории.

По церковному преданию первая икона Христа появилась во время его земной жизни. Она называется Нерукотворный Образ, так как не была написана художником, но возникла от соприкосновения ткани (полотенца, платка) с ликом Христа. В сказаниях 6 в. рассказывается, что Авгарь, царь города Эдессы, болевший проказой, послал своего слугу ко Христу с просьбой либо прийти в Эдессу и исцелить его, либо позволить написать с него портрет. В ответ на эту просьбу Христос омыл свое лицо, приложил к нему полотенце, и лик чудесным образом отпечатлелся на полотне. Получив нерукотворный портрет Христа, Авгарь выздоровел, после чего прикрепил его к доске и поместил над городскими воротами Эдессы. Вскоре, чтобы спасти образ от врагов, его замуровали в стене, в 6 в. открыли, и, к удив­ле­нию при­сут­ству­ю­щих, по­ми­мо Не­ру­ко­твор­но­го Об­ра­за (на уб­ру­се) был об­на­ру­жен ещё один, ана­ло­гич­ный ему, вос­про­из­ве­ден­ный на при­кры­вав­шей его гли­ня­ной дос­ке. Образ Спаса Нерукотворного стал самой чтимой святыней христианского Востока.

Иконой в православной традиции называют изображение персонажей, событий из Священной или церковной истории, написанное в соответствии с догматами церкви и строгим каноном.

Процесс изготовления иконы начинается с приготовления доски из выдержанного сухого дерева, укрепленной с тыльной стороны или по торцам врезными планками (шпонками). С лицевой стороны в доске делается углубление (ковчег), благодаря чему получаются возвышенные края (поля). Доска целиком или частично (по краям, по стыкам досок) проклеивается полотном (поволокой), на который кладут несколько слоев мелового с клеевым связующим грунта (левкас). На высушенный заглаженный левкас наносят рисунок, раскрашивают фон и нимбы (или покрывают их золотом), одежды и изображения на фоне. Затем пишут лики и обнаженные части рук и ног; делают надписи (инициалы имен Иисуса Христа и Богоматери, имена святых, названия сюжетных композиций). После просушки живопись покрывают олифой.

На территории Брянской области широкое распространение получила так называемая «народная» икона, написанная в традициях Черниговской школы канона 19 века.

Понятие «народная» подразумевает иконописное творчество, которое осуществлялось не профессиональными иконописцами, а простыми монахами в монастырях или одиночными мастерами в деревнях и селах, и предназначалось в основном для малоимущих людей. Чтобы удешевить изготовление иконы, иконописцам приходилось использовать для этого недорогие материалы: основой для её изготовления служило дерево, но не липа, а преимущественно сосна, отсутствовал ковчег, не использовалась позолота даже на нимбах.

Обработка досок для образов не всегда отличалась тщательностью, нередко встречаются экземпляры с ярко выраженными дефектами.  Масляная живопись осуществлялась преимущественно прямо по доске, без использования паволоки и на очень тонком слое грунта.

Уровень исполнения таких икон полностью зависел от таланта и вкусов автора, что придавало им оригинальность и неповторимость. Наивность, граничащая с примитивизмом, не совсем умелое владение рисунком, небольшая вариативность красочной палитры говорит о том, что подобные образа писались не профессиональными художниками. Нередко такой промысел становился дополнительным источником получения доходов для монастыря или автора-богомаза.

Также, существенное отличие народной иконы в том, что иконописец украшал поле иконы стилизованным изображением роз и пионов, как символическое изображения райских кущей, так как золото было очень дорого.

Представляем вашему вниманию небольшой видео-обзор музейной коллекции икон, которые представлены в экспозиции музея и хранятся в наших запасниках.

Просмотров: 11 | Добавил: unechamuzey | Дата: 24.05.2020 | Комментарии (0)

Унечский краеведческий музей приглашает вас принять участие в фестивале детского творчества, приуроченного ко Дню защиты детей.
Желаем удачи и ждем ваши работы до 31 мая включительно!

Просмотров: 21 | Добавил: unechamuzey | Дата: 22.05.2020 | Комментарии (0)

Чем дальше от нас сороковые годы прошлого столетия, тем сложнее нам представить, как выживали люди и солдаты в то нелёгкое время. Как жил солдат на фронте? В каких условиях воевал? Как был одет, что ел и без каких предметов в своем быту не мог существовать. Об этом и многом другом Вы узнаете из материалов нашего нового  проекта «Простые вещи солдатских будней».

 Но так ли они были просты - эти вещи? Без многих, казалось бы, простых и обыденных вещей жизнь на фронте, в походно-полевых условиях была невозможна. Убедимся в этом на примере первого предмета.

Шинель.

Шёл солдат дорогой краткой направлением на цель,
За спиной солдата в скатку туго скручена шинель.
Шёл солдат дорогой длинной,- за привалом перевал.
Он с шинелью до Берлина пол-Европы прошагал.
И сиденье на привале, и накидка, и постель,
И одежда строевая – это всё его шинель.

Сверток, перекинутый через плечо – это один из самых узнаваемых атрибутов солдата Советского Союза времен Второй мировой войны. Без этого загадочного предмета почти невозможно представить себе пехотинца тех времен и что еще важнее, без него солдату пришлось бы очень туго. Что же это такое?

На самом деле все очень просто – это свернутая особенным образом шинель.
Но зачем солдату летом шинель? Дело в том, что в годы войны после того, как солдаты получали зимнее снаряжение, сдавать его уже не приходилось в силу объективных причин. Советские солдаты имели при себе шинель почти всегда. Поэтому бойцам приходилось «выкручиваться».
Данный способ переноски шинели использовался в теплое время года. Называли его сами солдаты – «скатка». Ничего секретного данная методика не представляет. Это просто шинель, свернутая трубкой и связанная за концы кольцом, что делает возможным непринужденно носить такой сверток на себе без какого-либо дискомфорта.
 Нельзя не отметить, что в действительности такой способ переноски шинели очень старый. Пользовались им солдаты еще задолго до появления Советского Союза в царской армии Российской Империи. Собственно и название «скатка» перекочевало в фольклор бойцов с тех самых времен. Данная методика переноски шинели использовалась и в первые десятилетия после войны.

Военная шинель стала неактуальной при смене концепции ведения боевых действий. Во времена плотных пехотных каре, сплошных линий фронта, миллионных армий – это дешевая, универсальная, в общем–то незаменимая одежда. Но также тяжелая, неудобная, путающаяся в ногах – во время маневренного боя в современной «войны моторов». Уже по итогам боевых действий в Афганистане стало ясно, что обмундирование советской армии устарело и нуждается в приведении его к современным реалиям. В связи с развалом СССР процесс перехода на новое обмундирование затянулся, только в 1994г приказом президента Российской федерации шинель сменили на парадное пальто (т.е. без складки и хлястика) и куртки и бушлаты.

Сейчас шинель – это уже история, но, наверное, вспоминать ее будут еще очень долго.



 

Просмотров: 23 | Добавил: unechamuzey | Дата: 21.05.2020 | Комментарии (0)

Унечский краеведческий музей принял участие в проекте агрохолдинга «Мираторг» под названием «Продолжая подвиги героев». В рамках проекта была проведена подготовка и публикация цикла рассказов и историй, посвященных 75-летней годовщине Великой Победы. Сотрудники музея помогали в поиске информации о родственниках сотрудников агрохолдинга – наших земляках, которые воевали в Великой Отечественной войне, а после войны активно работали по восстановлению хозяйства.

Благодаря фондовым материалам музея публикации получились более вескими, а истории – фактурными, что значительно улучшило качество материалов, и, следовательно, и интерес к нему.

Проект носил социальную направленность и способствовал укреплению патриотических настроений в обществе и сохранению исторической памяти о событиях 1941-1945 годов.

Материалы проекта были опубликованы не только в корпоративной газете агрохолдинга «Мираторг», но также  в нескольких брянских информационных изданиях, в том числе «Брянские новости», «Город 32», «НашБрянск.ru», «Брянский рабочий», «BRYANSK. NEWS» и других.

Предлагаем вам ссылки на источники, опубликовавшие результаты проекта:

https://www.bragazeta.ru/news/2020/05/09/prodolzhaya-podvigi-geroev-sotrudniki-miratorga-rasskazyvayut-o-rodnyx-uchastnikax-vojny-i-poslevoennom-vosstanovlenii-selskogo-xozyajstva/

http://bryansk.news/2020/05/09/miratorg_9may/

https://news.nashbryansk.ru/2020/05/09/routine/prodoljaya-podvigi-geroev/

https://news.myseldon.com/ru/news/index/229370022

http://w.go32.ru/business-news/54277-prodolzhaya-podvigi-geroev-sotrudniki-miratorga-rasskazyvayut-o-rodnyh-uchastnikah-voyny-i-poslevoennom-vosstanovlenii-selskogo-hozyaystva.html

http://xn----8sbbc6addec3arqfj2hrf.xn--p1ai/news/prodoljaya_podvigi_geroev_sotrudniki_miratorga_rasskazyivayut_o_rodnyih_uchastnikah_voynyi_i_poslevoennom_vosstanovlenii_selskogo_hozyaystva_6425.html

https://www.bragazeta.ru/news/2020/05/14/prodolzhaya-podvigi-geroev-istorii-o-vojne-i-poslevoennom-vosstanovlenii-sela-iz-semejnyx-arxivov-sotrudnikov-miratorga/

http://go32.ru/business-news/54383-prodolzhaya-podvigi-geroev-istorii-o-voyne-i-poslevoennom-vosstanovlenii-sela-iz-semeynyh-arhivov-sotrudnikov-miratorga.html

https://news.nashbryansk.ru/2020/05/14/company-news/prodoljaya-podvigi/

Просмотров: 30 | Добавил: unechamuzey | Дата: 20.05.2020 | Комментарии (0)

Неделя, посвященная Международному Дню музеев – 2020, подошла к своему завершению, а это значит, пора подвести итоги наших виртуальных «культурно-досуговых» акций.

Огромное спасибо всем, кто оставил свои добрые, теплые отзывы в рамках акции «Музейные мгновения». Мы очень дорожим вашей любовью и вниманием к нашему краеведческому музею и уверяем, что это взаимно. Благодарим всех, кто не остался в стороне и принял участие в наших праздничных онлайн-мероприятиях в рамках акции «Ночь музеев – 2020». Надеемся, что вы вместе с нами восхитились выступлением нашего талантливого земляка, исполнителя авторской песни Сергея Кускова, с большим интересом просмотрели документальные фильмы об Унече, а также с удовольствием окунулись в мир живописи замечательного художника Юрия Ивановича Саханова. По результатам онлайн - бродилок "Я поведу тебя в музей!" победителем стала жительница нашего города Нина Суворова. Именно Нина первой с легкостью ответила на все вопросы нашей викторины. Поздравляем! Свой приз вы сможете забрать в нашем музее сразу после снятия режима самоизоляции.

И, конечно, невозможно не отметить, какой интерес у наших подписчиков вызвал творческий флешмоб «Культура на карантине». Благодарим всех, кто уже к нему присоединился, и обращаемся к остальным – данный флешмоб продолжается, мы по-прежнему ждем ваши работы. А сейчас, предлагаем вашему вниманию самые интересные «культурно-карантинные» творения.

Просмотров: 15 | Добавил: unechamuzey | Дата: 19.05.2020 | Комментарии (0)

 

Это праздник не только сотрудников музеев, но и, конечно, тех из вас, кто с нетерпением ожидает очередного похода в краеведческий музей своего города или встречи с раритетными экспонатами Эрмитажа или Лувра.

Он появился в календаре в 1977 году, когда на очередном заседании Международного совета музеев (International Council of Museums, ICOM) было принято предложение российской организации об учреждении этого культурного праздника. С 1978 года Международный день музеев стал отмечаться более чем в 150 странах.

По словам Жака Перо, экс-президента ICOM, «музеи должны занять место в сердце общества и быть открытыми общественности. Развитие наших учреждений зависит в большой степени от помощи общественности, и мы должны предложить ей возможность поддержать наши цели и принять участие в нашей работе. Таким образом, необходимо, чтобы музеи и общество работали вместе, в духе творчества и инноваций».

Унечский краеведческий музей старается работать именно так.

Сотрудники Унечского музея делают все, чтобы доказать, что музей – это живой изменяющийся организм, который не  только хранит древность, даёт возможность прикоснуться к истории, почувствовать дух веков, популяризирует культурное наследие, доставшееся нам от предков, но и является своеобразным культурным центром, активно воздействующим на окружающий социум.

Кроме традиционных направлений работы, Унечский музей стал аккумулировать в себе разные интересные проекты и новинки, иногда очень далекие от общепринятого представления о музее. В результате образовался некий социокультурный феномен с различными плоскостями деятельности. Вот некоторые из них.

Мы единственные в области уже около 20 лет занимаемся музейной педагогикой с разными группами музейной аудитории от детсадовцев до пенсионеров. Многократные поездки на всероссийские семинары,  участие в мастер-классах известных музейщиков страны, многолетняя  работа над собственными авторскими программами сделали наш музей  методическим центром региона по музейной педагогике. На семинары в музей регулярно приезжают руководители школьных музеев района и области, директора и завучи школ Брянской области, преподаватели разных дисциплин района, студенты-историки БГУ.

 Унечский музей один из участников международных пленэров художников-живописцев, проходящих в нашем районе уже 20 лет. Наши пленэры стали своеобразной визитной карточкой Унечского района. За право принять в них участие борются  художники не только разных городов России, но и многих зарубежных стран .

Очень активная исследовательская работа нашего музея находит свой выход и в публикации научных статей в различных сборниках, и в участии во множестве научно-практических конференций, в т.ч. и международных. В год их бывает до 10. И география их довольно обширна. Это города нашей области: Дятьково, Новозыбков, Почеп, Карачев, Брянск; российские города: Смоленск, Тула, Орёл, Москва;  и зарубежье: Могилев, Гомель (Белоруссия), Новгород-Северский (Украина), Белград (Сербия).

Уже много лет музей организовывает и проводит в сентябре месяце собственные научно-практические конференции «Наш край в истории Отечества». Каждый год она посвящена разной теме. В наших конференциях принимают участие историки и краеведы из Москвы, Южно-Сахалинска, Екатеринбурга, Минска, Брянска, Новозыбкова, Стародуба, Почепа, Навли, Дубровки, Карачева  и т.д. По результатам 2х конференций публикуются сборники её материалов, которых на сегодня вышло уже 4 выпуска.

Очень важным для себя мы считаем постоянное стремление к развитию. Поэтому стараемся как можно чаще ездить на обучающие семинары, принимать участие в различных профессиональных конкурсах и гордимся своими победами в них.

Так,  международные стажировки по теме Холокоста в Москве и Иерусалиме (мемориальный комплекс «Яд Вашем», Израиль) позволили выйти музею на международный уровень, заявить о себе, наладить связи с коллегами из Израиля и российских городов, получить огромный методический материал, издательскую продукцию, договориться о дальнейшем сотрудничестве.

Мы активно участвуем в различных грантовых конкурсах Благотворительного фонда В.Потанина. Дважды, в 2018г. и 2019г. директор музея Голик Н.А. стала победительницей потанинского конкурса, благодаря чему приняла участие в стажировках и образовательных программах для музейных профессионалов «Музейный десант» и  международном семинаре «Школа музейного лидерства», проходивших на базе различных музеев и их партнерских институций Москвы, Нижнего Новгорода, Коломны и Тульской области.

Участие в стажировках дало новый толчок для совершенствования музейной работы и развития  самого музея.

Одним из приоритетных направлений работы музея на сегодня мы считаем  работу со взрослой аудиторией. Чтобы преодолеть известную инертность этой категории посетителей, музей использует различные формы работы.

В частности, несколько последних лет работает программа «Знакомьтесь с творчеством…», где интересные творческие люди не только Унечи, но и гости города делятся своими мыслями о живописи, музыке, поэзии и т.д. Гостями посетителей музея были: родоначальник белорусского каратэ А. Кожемякин (г.Минск), писатель - гл.редактор журнала «Муравейник» Н.И. Старченко (г. Москва), кандидат философских наук, член союза писателей РФ Лукьянин В.П. (г.Екатеринбург),  секретарь Союза писателей России полковник  Н.Ф.Иванов ( г.Москва) , поэт и писатель-краевед С.М.Ложечко (г.Брянск), ученые – физики, лауреаты Государственных премий Никитин П.В. и Мякочин А.С. (г.Москва) и другие.

Для некоторых категорий взрослого населения мы разрабатываем специальные программы, в т.ч. для ветеранов войны и труда, районного обществом инвалидов, совета бывших малолетних узников, центра дневного пребывания пенсионеров «Сударушка». Кстати, люди этого поколения не менее активные участники наших проектов: круглых столов, конкурсных программ, посиделок, фольклорных праздников, встреч поколений, выездных экскурсий и мероприятий.

Гордостью музея является уникальная программа «Музей для врачей», которая работает уже  4 года.

На сегодня взрослая аудитория музея значительно расширилась. К нашим программам присоединяются сотрудники пенсионного фонда, налоговой инспекции и районного суда.

Отдельно хочется сказать о сотрудничестве музея с объединением унечских художников - Ассоциацией «Родники».  Художники города – очень неравнодушные, активные люди, деятельные участники многих музейных мероприятий, помощники в оформлении музейных экспозиций и выставок, инициаторы разных проектов, пропагандирующих культуру и искусство. В свою очередь благодаря музею эти люди могут реализовать свои творческие замыслы, привлечь внимание земляков к своему творчеству.

На базе музея много лет работает клуб любителей бардовской песни. Члены клуба не только проводят собственные концерты для жителей города, не только участвуют и побеждают на различных региональных и всероссийских фестивалях, но и организовывают концерты известных исполнителей авторской песни и инструментальной музыки из разных городов страны. Ежемесячные концерты в музее стали хорошей культурной  традицией для горожан.

Частыми гостями нашего музея становятся журналисты не только газет и журналов, но и телевизионных каналов, сюжеты которых тоже повышают интерес к музею у зрителей.

Так, достаточно много съемок музейных материалов и экспозиций представлено в документальном  фильме  «Человек Великой Смуты. Николай Щорс», производства студии «Краеведофф»,  г.Самара.

В основном по музейным материалам снят документальный фильм из рубрики «Вехи истории. Унечский район»,  производства ТК «Брянская губерния».

О работе музея по программам музейной педагогики в т.ч. рассказал жителям страны центральный телеканал ОРТ в видеоочерке «Малые города России. Унеча».

Этот же канал - Общественное телевидение России - в программе «Большая страна» подробно рассказал о разных направлениях работы  нашего музея в сюжете «Я приведу к тебе музей». Кстати, съемки сюжета велись не только в музее, но и в его партнерских институциях – Унечской больнице, центре дневного пребывания пенсионеров, штабе поискового отряда.

Благодаря системному, интегрированному подходу к своей деятельности,  сегодня Унечский краеведческий музей по праву считается одним из лучших музеев области и известен далеко за её пределами.

Из наших значимых достижений можно назвать награждение музея памятным знаком Государственного военного историко-культурного центра при правительстве РФ «За активную работу по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации».

Не менее ценными для нас являются и многочисленные награды областных профессиональных творческих конкурсов.

Конечно, такой большой объем работы мы никогда не потянули бы, если бы не сотрудничество  и помощь наших замечательных партнеров – учреждений образования и культуры района,  специалиста  по делам молодежи района, поискового отряда «Память», бардовского клуба «Солнечный», «Унечской газеты», Ассоциации унечских художников «Родники», наших волонтеров  и многих других. Спасибо всем за взаимопонимание и поддержку!

Мы искренне хотим, чтобы жители Унечского района  не только знали историю своего края, не только любили свою малую родину, не только гордились своими достижениями и успехами своих земляков, но и чтобы им просто интересно здесь было жить.

Мы с оптимизмом и надеждой смотрим вперед. Надеюсь, что с помощью коллег и друзей все поставленные перед нами задачи мы постепенно сможем решить.

Просмотров: 25 | Добавил: unechamuzey | Дата: 18.05.2020 | Комментарии (0)

«Ночь в музее» — это не только яркое культурное мероприятие, но и прекрасная площадка для освоения новых форм и технологий. Сегодня мы предлагаем вам нечто новое для нас.

Финальным аккордом нашей музейной «Ночи»  станет интеллектуальное шоу «UnMusQuiz»  - квиз-игра для интеллектуалов,   любителей каверзных вопросов, людей думающих и интересующихся. Это прекрасная возможность собрать семейную команду и поиграть вместе.  А можно пригласить в соперники своих друзей. И наконец, можно уединиться от всех и проверить лично себя.

Интересной и удачной вам игры! Новых знаний и приятных впечатлений!

Просмотров: 58 | Добавил: unechamuzey | Дата: 16.05.2020 | Комментарии (0)

В воскресный день с сестрой моей
Мы вышли со двора.
- Я поведу тебя в музей! -
Сказала мне сестра....
(С.Михалков)
                                                       Дорогие друзья!
В рамках "Ночи Музеев - 2020", предлагаем вашему вниманию виртуальные музейные бродилки в виде онлайн-викторины. Отвечая на предоставленные вопросы, вы можете проверить себя на знание последних музейных новостей.
Первые три человека, правильно ответившие на все 10 вопросов, в качестве приза получат сертификаты на бесплатное посещение нашего музея в течение 2020 года, а также путеводители по УКМ.
Желаем удачи!

Просмотров: 41 | Добавил: unechamuzey | Дата: 16.05.2020 | Комментарии (0)